百年沧桑师家沟
在山西境内，临汾大地，霍州界内，有一个鲜为人知的村落：师家沟。但是它却号称天下第一村。千古流芳之地，定因贤名之人而为世人所铭记。我们于2017年10月3日自驾游，在导航的引导下直奔师家沟。山回路转，一座古堡式的村落耀然于目。放眼望去，建筑群依山就势，北高南低，左右依山，背靠山梁，南边临河。可挡北风来袭，可取阳光沐浴。龙虎二脉首尾相连，一块天然的风水宝地。真是蒿蓬隐着灵芝草，淤泥藏着紫金盆。这个庞大的建筑群，创建于清乾隆34年(1789年)，扩建80余年。
（该图片来自网络）
历经兵荒马乱，破四旧的文革，至今能保持这种状态，不能不说是一种奇迹。师家民居的院落以传统的四合院为主，依山就势，多为窑洞式建筑，以四合院和三合院作为基本元素，彼此组合相连，适应了由于地形限制对扩建宅院的需求。师氏居民采用分散式的独立布局，每个家庭均有自己的独立住宅，各自又有相对私密性。但在整体上规划有统一的共同道路，排污设施，互相联通。
师家民居在多个宅院之中，均设有相对隐蔽的侧门、偏门、步道和房内的暗洞、地道相互穿通。一旦发生盗匪，全村人可通过不同的通道逃离或集中防御。这种共同防御的设施，不仅反映了偏僻山区中富商畏惧盗匪的心理，也反映了当时的社会动荡、兵荒马乱的社会现象。陌生人进入很难找到出口。据说抗日战争时期，经常有日本兵来，村里人就和他们捉起了迷藏，日本兵包围这个院子，可村民早从其他院子跑了。它的建筑艺术，雕刻技艺，百度百科及旅游爱好者有大量的描述。我等非这方面专家，挂一漏万，附上一些图片，自己体会是也。
从始祖师文炳定居师家沟开始，经近百年的艰苦创业到第三代师法泽才逐渐发展壮大。当时正值乾隆盛世，封建商业经济迅猛发展，师代家族耕读传家，农商合一，兼营钱庄、当铺，放高利贷，滚动发展，广置田产、扩充家业、起房盖屋，尽显阔绰。资金不断积聚壮大，逐步跻身于晋商行列，与乔家大院比拼，并占有晋商一席之地。
据村民讲，李自成败出北京，途径师家沟。为了便于逃命，便把从京城掠得的财宝埋在师家沟后山，李自成魂归湖北九宫山，未能来取。后被师文炳发现，这是他发家的第一桶金。最为人们津津乐道的是，师法泽之孙师鸣凤花钱买官，由湖南省藏江县丞升任湘乡县知县，该县是曾国潘、曾国荃兄弟的家乡，师鸣凤与当时尚未发迹的曾氏兄弟交往甚密，并且为曾国荃步入仕途花费大量银两。从此官官相护，官商结合，师家的发展达到了鼎盛时期。
人们常说，富不过三代。一代创业，二代享受，三代堕落。自师鸣凤之后，师家逐步走向衰败，家道中落。其大部分房产已卖给了同村的袁家，袁家曾是师家的雇农。有点像旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。历史的浩渺烟尘烟没了多少英雄好汉，他们艰苦奋斗，餐风露宿，头悬梁锥刺股，甚至以生命为代价。为的是摆脱土地，跻身上流社会，世代繁荣，光宗耀祖，青史留名。然而动荡的社会，无情的历史规律，使他们九泉遗恨。
“清白家风”的祖训高悬于师家沟，有人说师凤鸣是清官，可也有人说师凤鸣是贪官。有人引经据典对此作了深入的考证，无论如何，任何人都不能摆脱他那个特定的社会环境。但留下的中式传统建筑文化的经典，却成了社会的财富，让后人能够触摸到百年历史沧桑。
最引以为豪的是师家的后人，他们对祖上的功德津津乐道。但是，社会的飞速发展，他们也不能躺在祖上的功劳簿上，坐吃山空，纷纷走出山沟，奔赴繁华的世界。少数留下的是老弱妇孺，他们坚守祖训，习文弄墨，向游人讲述那辉煌的过去，一砖一瓦的内涵，一联一匾的来历。他们仍保持着原始的纯朴和热情。
那严寒的冬季，冰冷的炕头，横悬于房间取暖的烟囱，堆满玉米秸秆的房间，长满荒草的屋檐，残砖断瓦，向人们讲述了一个没落家族的兴衰史。远道而来的游客，给这个寂寞的山村带来一线生机，人们一方面感叹建筑的精妙，另一方面感叹世事无常。今天的人们注定要成为未来的古人，到那时，世界又是个什么样子？纷繁世事只不过是过眼云烟，再大的家业也不能撑起懒惰的后辈。
一些传统文化的追随者试图保持它原始的风貌，据说某画院买下了师家沟，所以至今未曾改造。一些著名的画家也经常来此写生。可是旅游业发展的浪潮正在冲击着各个角落，政府正在拆迁修路，可以预计在不远的将来，你将会看到一个全新的“古迹”。
