秦风汉韵,留坝留痕

每次出行如打仗一样,要进行战略部署,行军路线规划,在哪里安营扎寨,制定旅游攻略。2019年五一小长假,我们决定到汉中和阆中一带,自驾游。如何部署,本次发起人或称领队足智多谋,要出奇制胜,打破常规。早出兵早收兵,高速与国道并用,避开人车高峰。不去为了省点路费而堵在高速上耗油,一步为先,步步为赢。当人们堵在回家的路上时,我们已经坐在家里了。

西安-留坝路线图 

全体在武功收费站集合,经连霍高速,在眉县转眉太线,至太白县,经210省道和部分京昆高速,于晚5:00到达留坝县。一路车辆稀少,春天的秦岭腹地,温度略低于关中平原。关中平原早已开败的花,在这里正值芳华,初吐的嫩叶,油光细腻。一路阳光,一路芬芳。

正在兴建的太白景区 

出行前,查看一下百度百科或有关旅游攻略。留坝县位于陕西省西南部,汉中市北部。地处秦岭南麓,汉江上游,“面巴蜀而背秦川”,夏无酷暑,冬无严寒。历史悠久,资源丰饶,交通便利,历代为栈道交通要道,素称“秦汉咽喉”之地。下图是一张现代人绘制留坝鸟瞰图。图中“一九五零……”,留给人无限的遐想,谁能想象解放初是什么样子?是否还有历史留下的痕迹?

留坝县城鸟瞰图(手绘)
山水酒店 

我们预定的山水酒店,房间虽然小了点,但是用具干净整洁,运行不到两年,服务热情,宾至如归。一张小图,却标志着我们正处在打黑除恶的运动中。

漫步留坝街道,第一感觉是人少,街道冷冷清清,全县人口不到5万。但是街道秩序井然,一尘不染。落日催促着我们加快浏览的步伐,太多的感受来不及仔细品味。

为了挽救濒临消失的古典文化和生存方式,打造一个休闲度假的旅游城市,2016年,县政府对老街进行了复古修复,一则《老街修复记》全方位描述了老街的今昔。

……,留坝老街最初应在古安山驿站建成之日。街以“老”名,川陕最早之通衢,非老街而莫属。而无论兴衰,民居之所却纵横交错,根深蒂固。明清时代,老街一度兴盛,商铺鳞次栉比,车水马龙。南腔北调,秦风蜀韵,似万山丛中一重镇。抗日期间川陕公路通。一度繁华的老街,渐次沉寂。改革开放,经济复苏,穷则思变,国道修通,多年古屋,破损严重,百业频迁紫柏,老街再沦萧条。街道破旧,门可罗雀。2013年末敲定修复方案:保留明清格局,重现秦巴风貌,修旧如旧,融汇古今。巧妙布局,整饬街容。铺砌石路,引清流而潺湲,布小品而添清幽。商家比肩,民居参差,彩灯高悬,旗幌迎风。土特名产,琳琅满目。各色小吃,风味独特。

历时两年打造而成,体现“小而精,小而美,小而富,小而强”的特色。今日之老街,既是百姓安居乐业之福地,游子寄托乡思之故园,更是外来宾朋抚今怀古之乐土。游客至此,仿佛穿越时间长廊,可体察古风,又可饱览社情。

我对那种质朴无华、颇具创意的街边饰景,情有独钟。有些有商业胆识的人在此开了客栈,可提供的床位不多,但别有情调。似乎是一种慢生活的体验,不过,我们长途跋涉,急急忙忙,到此一游,没有时间在此发呆。

街边小景
客栈
街景
街景
客栈 
客栈
客栈
街头理发雕塑
街边小吃场景雕塑

然而,这些几千年来生活方式的积淀,秦风汉韵,已被现代化所取代。这种变化太快,现代文明与传统意识发生激烈冲撞。用互联网技术,去搜索秦始皇是如何管控天下的,真是有种穿新鞋走老路的感觉。

中国电信的“百兆光宽网已覆盖本区域”与“此处危险,行人注意安全”交相呼应

文WG革的遗存昭示着这个小镇那个疯狂的年代。人们无迁徙权,这个区域地主的房产被没收,有的已经远走他乡,大门紧锁。有的留下老弱妇孺,无力改造旧房。有的老旧不堪的危房,因其具有一定文物价值,而不让改造。从那些精雕细刻的门当户对,厨龛,百年未朽木质瓦房,可以想象,主人当年是多么富有。看着那些摇摇欲坠的房屋,让人感叹不已,这古老的文明,到底还能榨出多少油水?

“凡是敌人反对的,我们就要拥护……”
毛.泽.东语录……
毛.泽.东语录:”革.命文化,对于人民大众……“ 
 大门紧锁的地主老宅
大门紧锁的地主老宅 
危房

我们找了家餐馆,随便应付了一下,随即浏览了一下夜幕下的留坝。省道210和紫金河交错绕城而过,清清的河水,给这座小镇增添一份灵气。灯光映照下的河水,也带着一份神秘。历史的长河淘汰着多少英雄好汉,也承载着秦巴山区人们的记忆。大概留坝也与留侯张良有关吧!

紫金河

夜是昼的影子。华灯初上,疲于奔命的我们,也来分享秦岭山城的静谧与祥和。蔚蓝的夜空,新月如钩,群星璀璨。有的在山巅眨巴着眼睛,有的在林稍枝头欢快跳跃。紫金河的灯火将河畔的柳树、民居打扮得金碧辉煌,涌动的河水已是流光溢彩。夜色下的县城显出静态的美,小城留坝定格了一幅暖色调的画面。伴随我们进入疲劳的梦乡。​

到留坝不能不去紫柏山,次日早晨整装待发。路程虽不遥远,35公里,但是,车在秦岭山路行,曲曲折折,险象环生,兹不细说。山和山都是不同的,雄奇险峻各有说辞,山不在高,有仙则名。紫柏山因刘邦第一开过功臣张良归隐于此,被称为道教“十大洞天”之“第三大洞天”。在陕西与华山和太白山齐名。

自古有”紫柏山九十二峰、八十二坦、七十二洞”之说。​山倒是看过一些,但是“坦”却是第一次听说。由于我们过早到来,景区尚未营业,是第一批游客。缆车高耸入云,在山间、树梢、云端,缓缓上升,崇山峻岭,紫柏,苍松,尽收眼底。缆车升至揽云亭下客。剩下的要徒步攀登,曲曲折折的连廊台阶,令人望而生畏。至银顶已萌生退意。记得平时攀登我家后山,不至于此,可能是高海拔缺氧吧。强迫自己,跟随大部队。人的意志是在期望中保持,我们明白这种艰难是有限的。至金盆坦已是大雾弥漫,看不见天际线,冷风袭人。金盆坦果然是一个大坑,有人把它叫做秦岭的小酒窝。高山草甸覆盖山顶,裸露出地面的奇石,历尽自然的风化和侵蚀,多姿多彩,这要是放在山下一定是一道景观。看来金顶只能希望下次了。

我们用最美的词汇来描述山的气势磅礴,其实多属言过其实。至于能给人以智慧,给人以灵感,也只是借物抒情,而物并无此意。为什么有人身居金山银山里而要饭,除了恶劣环境以外,还有就是与外界隔绝。古刹名寺,虽居大山,但尚在繁华之地。旅游只不过是换一种环境,体现一种不一样的生活。你的心情好,山水自然美。​

观光木道
金盆坦
紫柏山

张良庙是留坝的最后一站。张良是留坝的灵魂人物,被汉高祖封为留侯。他是汉朝的开国第一功臣,人们也许不记得他开创的汉朝400年基业,而更欣赏他的功成身退,是汉初三杰唯一得以善终的智慧人物。这种境界,被世人传颂。

张良为韩国贵族后裔,在灭秦报仇的路上与斩白蛇起义的刘邦走到一起,张良(张子房)号称天下第一谋士。而他辅佐的刘邦却是个游手好闲浪荡子弟,好吃好喝好朋好友。

在灭秦的过程中,项羽是主力,损失惨重。刘邦游而不击,大型会战都是项羽功劳。刘邦一分抗秦,二分应付,七分发展。楚汉相争,抗秦胜利后鸿门和谈,贵族出身的项羽后悔鸿门宴上心慈手软,追悔莫及。刘邦屈居汉中,韬光养晦,后经过广武,荥阳,垓下三大战役才夺了天下。后来刘邦又搞一系列政治运动,迫害功臣。导致伟大的韩副统帅死亡。死后差点让老婆吕后夺了江山,幸亏周勃老帅,陈平主席发动政变才没让革命果实被窃取。后经文景二帝无为而治,韬光养晦,才取得了巨大经济成就。后来武帝上台,一改前朝黄老治国理念,惩治贪污,消除地方诸侯藩王,独尊儒术,建立丝绸经济带,对外略改前朝媾和政策,对内文人强令禁声。其妻卫子夫能歌善舞,是其第二任皇后。

自古帝王只可共患难不能同富贵,可一起打江山,但不能一起坐江山。狡兔死走狗烹是天道,张良看透世事,又体弱多病,因此,辞掉高官厚禄,到紫柏山辟谷养生修行。也许是家仇国恨已报,不再贪恋红尘。也许他看透了刘邦不是一个可以共享天下的人。​

张良庙 

一般来说,追求的目的是为了占有。可是很多人都想占有,又没有公平的分配机制,最后只能是内斗。老子在道德经中说过:持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。其实就是欲望和度的问题,还有自持能力。不知好歹的少,自制力差的人多。

所谓“存天理灭人欲”那是天子给臣民灌的迷魂汤,可他自己从不灭己欲。欲望没了,生活的动力就消失了。我们常说“差不多”就行了,可是欲望的标准不同,“差不多”就成了难解的方程。很少有人能做到不偏不倚、不骄不躁、无欲则刚、客观冷静、量力而行、见好就收、自知者明、顺应自然。

功成身退也不符合人理,如果整日思退的人,又怎么能成功呢?成功者往往是孜孜进取的人。如果能够跳出常人之道,一定是圣人。

贪婪在比较中产生,在恐惧中发展。总想占有更多,以求未来的保障。不要劝人莫贪恋,因为大家是站在不同的起点上。你衣食无忧,叫那些朝不保夕的人停下来,岂不是站着说话不腰疼?

宗教总是教人“放下”,因为那些超出自己能力的追求会让人产生焦虑。然而万念俱灰危害更大。我们的灵魂是可以超越的,然而肉身却是现实的,吃喝拉撒。那种越穷越光荣论人之道,只不过是自欺欺人罢了。​

就算你知道功成身退,你也不一定退的下来,因为你有欲望。相信张良在道家思想的指引下,已经把自己修炼到了一个很高的境界了。

人的境界有时是被老天逼出来的,既在矮檐下怎敢不低头,低头者并非自己有罪。韩信不也是忍胯下之辱,孙膑不也是装憨卖傻吃猪粪,生存欲望是人类最基本的欲望。什么更高的境界谈不上。

活在当下,活出自我,是大家都懂的道理。可是当下的自我却却需要极高的修行。不沉迷于过去不能自拔,又要勇于探索未来。

应从制.度上来保证成功者的权益,而不是鼓励人功成身退,如果功高盖主,必将大祸临头,不利于发展。并不是一般人都有资格说功成身退,因为你处于社会最底层,你还能退到那里去。

秦汉风韵是这片土地上历史的积淀,建筑敦厚古拙,文化博大精深,历史遗留痕迹遍布秦岭山山水水。探秘留坝,遥想当年:战车,悬崖峭壁上栈道,旌旗,战鼓,这些都是一部部征战史,生灵涂炭。用无数生命把刘邦送上殿堂,把张良送进神坛。

张良庙内保存有古建筑九个院落,156间,摩崖题记、石刻、匾额、楹联不胜枚举,集古代哲学、历史、力学、美学、生态于一体,是我国古代建筑群中一颗璀璨的明珠。庙堂之上,庄严肃穆,虔诚之心,顶礼膜拜。拿着手机,一阵乱拍,扰乱修行,大为不敬。略插几图,以展建筑之特色。

历史犹如一面镜子,映照着当下人的生存状态。

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