关于有私奉献

这里有一个值得思考的问题，就是如果一个人完全损害自己的利益，帮助别人，我们会认为这叫做无私奉献。无私奉献的前提是“无私”也就是没有私人的利益，这是完全意义上的行善。受帮助的人获得利益是以损失行善者个人的利益为前提的，所以，他心中会有一种愧疚感，这会增加对他的感激。

如果“无私奉献”变成了“有私奉献”，行善者从其他方面得到了好处，那么会降低受助者的感激之情，因为他认为行善者得到了好处，没有损失什么，他会更多的忽略自己得到帮助这个事实。从而内心得到宽慰。总是是强调“无私奉献”，不拿一分报酬，别人不敢说一个“不”字，我都给你“无私奉献”了，你还挑三拣四，还不抓紧感激我。

这就是源于人的自私心理。在获得利益上，人总是过多的关注别人得到了什么，而不是自己获得了什么；在损失上，人总是过多的关注自己损失了多少，而不是别人损失了多少。这就是人性的自私。所以，共赢从经济学的角度是双方都获得了一定的利益，但是掺杂上人性，共赢就变成了彼此双方要获得大体公平的收益，不能低于自己的底线的收益。否则，即使一方虽然获得了一定的利益，如果他感觉不公平，感性就会战胜理性，他宁愿损失，也不会让另一方获利，因为这时，他的着眼点在损失上，对方的损失比他还要大，他会感觉自己损失的不是很多。虽然从完全理性的角度来讲，即使不公平的分配，他也会获得好处，但是他更多的是关注别人比他获得的好处多多少。

但是，不管是“无私奉献”还是“有私奉献”，站在受助者的角度，他获得的帮助是一样的，唯一不同的是行善者获得的是不一样的。因为“无私奉献”加大了社会的行善成本。如果“无私奉献”转变成了“有私奉献”，当行善不仅仅是利他，而是变成共赢的时候，那么，我们相信行善就不会是极少数人的行为，而是会转变成社会性的行为，所以，我们真正倡导的不是“无私奉献”而是奉献本身，不管一个人有没有获得利益，只要他帮助别人了，我们就应该鼓励和提倡。

“无私奉献”太高尚了，一般人接受不起。“有私奉献”的效果要取决于有私的程度，如果私心太重，即使有奉献，人们也不认可。事实上的“有私奉献”如果标榜成“无私奉献”，人们会觉得虚伪。

所以，借助于孔子的观点，行善应该是一种无损于己而有利于人的行为，真正提倡的行善应该是“有私奉献”而不是“无私奉献”。