阆中，风水古镇

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阆(làng)中古城，是国家5A级旅游景区，千年古县，中国四大古城之一。位于四川盆地东北缘、嘉陵江中游，古城总面积达4.59平方公里，核心区域2平方公里。已有2300多年的建城历史，为古代巴蜀国军事重镇。城中有张飞庙、永安寺、五龙庙、滕王阁、观音寺、巴巴寺、大佛寺、川北道贡院等8处全国重点文物保护单位。

2019年5月1日，我们从留坝到阆中，350多公里，历时5个多小时，达阆中已是晚上8点多，入住的汇洋大酒店，条件还是不错的。此时队友如难民一样，疲惫不堪，饥肠如鼓。因行程安排过于紧凑，还是抓紧时间，饱览古城夜色。

绚丽的灯光把古城装点得分外壮观。嘉陵江如马蹄般绕城而过。马啸溪嘉陵江大桥飞架南北。彩灯装饰下的高楼大厦，古树民居，倒映在缓缓流动的嘉陵江，亦真亦幻。万家灯火映天明，游人忘归不夜城。可要说科技含量，比起西安高新区和大唐不夜城还是稍有逊色。

一进城区，游人车辆，扑面而来。道路两旁停满了车辆，找不到停车位，经知情人指导，把车停在一个废旧的厂房旁。此时小雨开始淅沥沥地下，游人渐稀，一些餐馆已开始打烊，要抓紧时间以解腹中之饥。

夜晚的步行街，各色彩灯尽显华美。古树参天，民居鳞次栉比，人造小景，自然雅致。保宁醋和张飞牛肉的招牌，满城皆是。尤其是保宁醋，可佐食，可泡脚。喝着泡脚的醋，那感觉一定是透心酸。尝了人家几口醋，不好意思，买了一瓶不知丢到哪里去了。

随便找了一家面馆，菜单所列，大都已经售罄，就来几碗张飞牛肉面吧。老板妹清秀端庄，谈吐有些四川辣妹子的感觉：都这么晚了，还挑什么，有的吃就算不错了。说来我等乃是体面之人，如今只要有口饭吃足矣。

一夜恢复，次日顿觉清爽。秦岭南麓，雨水充沛，洒满阳光的小城，洁净如洗。对于我们这群来自雾霾之乡的人，就像进入了伊甸园。最早知道阆中的是在中央电视台的广告里：“Làng ，阆中，我在这里等你~~”，让人熟悉它是通过一个生僻的汉字，真是一种创意。

一口气参观了很多景点，难以形成一个统一的主题，那就逐个道来。

令人叹为观止的就是阆中风水。号称风水第一古城。阆中古城格局方正，背山面水，山水环抱，山水之间的大小体量、方位距离、外形体态，契合度都高到爆炸。站在阆中古城每一方水土上，都能感受这种来自大自然气场的滋润。自然形成的一种现象，靠水而居，此地人顺风顺水，生活、农事、出行、运输，水是最佳载体。水载舟是好风水，水覆舟就是恶水。风水学中认为：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，就是最佳风水。

阆中古城以其特殊的地理位置，打造风水城市。其地理特征与陕西旬阳和延安黄河乾坤湾相似。嘉陵江弯弯曲曲，似长蛇，如盘龙，弯曲报城。

河流不走直路而走弯路，最根本的原因就是，走弯路是自然界的一种常态，走直路而是一种非常态，因为河流在前进的过程中，会遇到各种各样的障碍，有些障碍是无法逾越的。

所以，它只有取弯路，绕道而行，也正因为走弯路，让它避开了一道道障碍，最终抵达了遥远的大海。

有人说，人生也是如此，当人们遇到坎坷、挫折时，也要把曲折的人生看做是一种常态，不悲观失望，不长吁短叹，不停滞不前，把走弯路看成是前行的另一种形式、另一条途径，这样你就可以像那些走弯路的河流一样水的坚韧不拔，以柔克刚，开辟一条曲曲折折的道路，抵达那遥远的人生大海。

可也有人说，宁在直中取，不在曲中求。所以“俗话说”与“俗话说”也是相互矛盾，自然与人生并无必然因果。这也就是一些励志名言不具备持久约束力的根源，不符合逻辑的经不起推敲和追问。

作为居家，风水也是建立在实用和心理基础之上的一种玄学。比如床不能对着正门，那是过堂风对健康有害。门不能冲着路，那是刹不住的车辆，挡不住的滚石和洪水对居家的危害。照壁一是防冲，二是隐私。院子中放一水池，号称聚财，其实也是消防用水。对风与水的处置是风水最为关注的两大要素。还有风与光、水与声等。心理暗示，也是风水说重要因素。某物件放得不是位置，心理不舒服，时间长了就会对心理产生不良影响。前不栽桑（丧）后不插柳（坟地多用），枣（早）树和柿（逝、死）子树不能载在一起，等等都是心理作用。尤其是遇到不幸，更是深信不疑。风水说抛去其中科学的成分，剩下的就是迷信，信则有，不信则无。其实善良才是最好的风水。古人说：若不与人行方便念尽弥陀总是空。

第一站是中天楼。中天楼位于阆中古城的双栅子街、北街、西街和武庙街的交汇处，又名四牌楼，阆苑十二楼之一，是古城的风水坐标。中天楼始建于唐朝，毀于民国，2006年重建，楼高20.5米、共三层，楼门四通；登上楼顶，视野开阔，古城的风水格局尽收眼底。

是一位“大地主”用四脚楼，把自家四份房产连在一起。全楼都是木质结构，四柱通顶。五一小长假，游人甚多，因其能容纳参观人数的限制，排队较长。名人题词牌匾颇有意味。“门临大道无远弗届，级拾中天有高斯登”。唐代诗人金兆麟曾描绘：“泠然蹑级御长风，境判仙凡到半空，十丈栏杆三折上，万家灯火四维中，登临雅与良朋共，呼吸应知帝座通”，以应“天心之道”之喻。也被人们喻为“阆中风水第一楼”。

杨敬由先生一则《中天楼赋》叙阆中千载之伟业：

“十丈栏杆三折上”，八方盛景百感生！龙蟠凤舞，山矗水荣；霞飞云腾。七关似铁，合围成阵;五峰若锦，列峙如屏。五百里嘉陵，第一江山;三千年蜀北，不二名城。灵气所钟，世载其英: 落下长公，创历太初。浑天国如鸡子，其理何真!五星聚于牛斗，其算何精!浑仪运于地中，其技何巧!历成隐于林泉，其志何清!使万世不违农时，其功何伟!传百代不失绝学，其泽何深!今则命其名于行星，实华夏之殊荣。

汉初范目，亲率资民，暗渡陈仓，底定三秦。两辞侯封，退居故林。

蜀汉桓侯，守间七捻。实为良牧，匪为虎臣。痛鞭督邮，今之咸饮。俎豆馨香，祠墓永存。

蜀为我阆，状元四人。巍科二尹，鼎鼐三陈。任仪则父子联芳，张环已兄弟同登。

更有闺中俊秀，彤管扬芬。淑昭前启，清芬后氶。芬名已著于青史，遗编且藏于档桯。

少陵阆山阆水之歌，千古同唱；放翁南池仙鱼之什，巴人共吟。天纲淳风，寓阆终生；测地观天，筑台建亭。九龙捧圣，灵气钟于一点；双凤朝阳，祥光洒向千村。物华天宝，难以具陈：利阆是蚕虫古邦，婐袒乃蚕桑女神。丝绸远传域外，莲凌内贡于宫廷。

保宁药醋，物美价平。创于西周，传自巴人。

郁郁乎，美哉！美哉！果巴蜀之明珠，拟阆风之仙苑。自力创新，卜来者之远胜于畴昔；踵亊增华，看丽日之经行于中天。

第二站俗称张飞庙，这里叫“汉桓侯祠”。东汉末年，三足鼎立，刘备以汉室后裔自居，封侯皆以汉名，而辅佐汉献帝的却是曹操。曹操挟天子令诸侯。

张飞是《三国演义》中家喻户晓的蜀将，被刘备封为五虎上将。祠堂内展示张飞生平功绩，相关人物，他曾在此镇守七年，不必细说。当地人托物言人，以张飞牛肉为品牌，既推销了牛肉，又让人记住了张飞，颇有明星的广告效应，而且还不收代言费，岂不美哉？

可是张飞是个杀猪的，什么时候卖过牛肉？

桃园结义，成就蜀汉大业。三国演义推崇的是一个“义”字。那我们就来说说“义”字，一种含义极广的道德范畴。义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路。由于他属于道德范畴，所以就有利益的出发点和话语权的问题。成就大业就是仁义集团，沦为流寇就是负义之辈。看不出三结义有哪些值得推崇的，关羽为义，过五关斩六将。荆州本属东吴，刘备借而不还，关羽镇守，被吕蒙白衣渡江所杀。刘备为义，不听劝阻，发兵东吴报仇，结果被火烧连营七百里，败走白帝城。张飞为义，怒鞭督邮、鞭打士卒，最后被手下所杀。参照“义不杀人，义不杀少”，看不出那点为百姓，干属于合宜之事。

而义的另一种含义却是清晰的，哥们义气，一种狭隘的小团体意识。只要我们是朋友，或者你是我朋友的朋友，就有求必应，不分青红皂白，不计一切后果，为了一个小圈子的利益，为了某个人的利益，有时甚至为了一件微不足道的小事，就大动干戈，互不相让，结果既害别人，又害自己。

以哥们义气为交友之道是盲目的、糊涂的。哥们义气只管交情，不管别的，良莠不分，善恶不辨，有交情就是朋友，哪管对方品质怎样，道德如何。只要对方对自己好，肯帮忙，能“有福同享，有难同当”，就和对方称兄道弟，甘愿为对方“两肋插刀”，在所不惜。如果对方品质恶劣，很可能到头来“有罪同当”。多少人为义所累。人群中弥漫往往属于第二种，为名为利，义断亲疏。

张飞庙记叙了一个人物的历史，毕竟当时人超脱不了那个时代。

第三站川北道贡院，是科举时代士子们应试的考场。阆中贡院位于四川阆中学道街。

阆中清代考棚是川北贡院的俗称，是清初朝廷抡才大典的重地。贡院又称作“考棚”，即开科取士的地方，古代的考场之所以叫“贡院”，就是通过考试选拔人才贡献给皇帝或国家的意思。在古代，凡是献给皇帝的物品叫贡品，唯独“贡院”是贡献人才的。川北道贡院是目前全国能够看到全貌的唯一的中国古代乡试贡院，也是保存最完好的一处高等级科举考场。

贡院还陈列了古代的度量衡、特色建筑、粮仓、刑法、刑具、牢房等。仔细参观至少需要一天时间，有些也只能拍下照片，回家研究。其中最令人回味是那些楹联：

与百姓有缘才来到此，期寸心无愧不负斯民。

宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天空云卷云舒。

要办事莫生事要任怨莫敛怨，可兴利毋近利可急功毋喜功。

治赋有常经勿施小恩忘大体，驭官无制法但存公道去私情。

海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。

欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之。

“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”至今仍是告诫各级干部为官之道。

居官八约：“事君笃而不显，与人共而不骄，势避其所争，功藏于无名，事止于能去，言删其无用，以守独避人，以清费廉取。”

北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖黄庭坚的《御制戒石铭》：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”仍具有重要的现实意义，究竟是谁养活谁。

自隋朝以来，已经形成一整套：乡考、录取、上任、离任等官员选拔任命体系，包括程序、仪式和等级，被称为中国第五大发明。从程序上保证公平公正公开，避免徇私舞弊。违法者惩处严重。

放在哪个时代我们又会怎样呢？