关于坏人

说起坏人最大莫过于杀人越货。历史上开国的一代，无论是功勋卓著的名将还是流传千古的明君，哪一个不是杀人如麻，或者是指挥别人杀人如麻。商鞅不是按杀人多寡，进行分封和奖罚吗？也许你说战争不算，可是那些发动战争的人则不能例外。杀人越多地位越高，因为你赢了，你就是好人；因为你赢了，你就是正确的；因为你赢了，你就是得道之人。因为他输了他就是坏人。事实的本质让人无法对好人产生敬意，也无法对坏人心生敌意。

两个相互冲突的团体，对坏人的评判截然相反。在我们的眼里东条英机就是个杀人犯，而在日本人眼里就是民族英雄，被放在靖国神社供奉和瞻仰。成吉思汗我们为之骄傲，而在别人看来可能就是个侵略者。好坏谁能说得清。

舍己为人者圣神也，利己利人者君子也，利己不损人者良民也，损人利己者坏人也，而损人不利己者坏中之尤也，损人损己者恐怖分子也。那些扇阴风、点鬼火、激化矛盾、宣扬仇恨、唯恐世界不乱者定是坏人也。人是因为做了坏事才被称之为坏人，而不是因为他是坏人才做坏事。坏人和坏事，好人和好事并无必然因果关系。坏人也可以做好事，好人也会做坏事。

个人的性情并不像我们想象的那么重要，善恶之间并非不可逾越，环境的压力会让好人干出可怕的事情；坏人并非生而坏之，只是寻找借口为自己辩解的人。我不认为文革中误入歧途的人都是坏人，实在是环境使然。

坏人并不认为自己是坏人，他们要么认为受害者罪有应得，要么认为自己采用了恶的手段来达到其正当的目的。坏人最喜欢说的话是：对待坏人不能心慈手软、对坏人要不择手段、要比坏人更坏才行。把别人财产污名化以后占为己有则是造反者的“正当理由”。

坏人往往比好人更加努力，坏人往往比好人更有才，碌碌无为者要想做成一件坏事也非易事。那些自称为坏人的人可能还是好人，而那些自封为好人的人却有着惊天的秘密。真坏人并不可怕，可怕的是假好人。坏人更善于包装，往往表现出看似坦荡、敢说、敢做、敢当、敢为，坏人往往比好人更有亲和力，看起来会比好人更好。要用心来识别。

并非一般人都能做得了坏人，做个汉奸，你必须会一口流利的日语；做走狗，你必须能帮人出谋划策；做卖国贼，你必须是国家权力机关，否则，你拿什么出卖呢？那些坑蒙拐骗偷通常是些见利忘义之徒，当属小人。

一旦某人被定性是坏人，所有劣迹和不实之词非他莫属，往往掩盖的历史的真实。历史上最坏的人当属秦桧，可是有谁知道真正坏的却是赵构，秦桧只不过是传达他的旨意罢了。群体的盲从和对历史及政治的无知，坏人的标签经常被滥用。在价值观混乱的年代，个人的好坏已经无足轻重，当年的地富反坏右与其是否真正有罪关系不大。

利用坏人的后果就是引狼入室，当你没有利用价值时，欲罢不能。刀尖上耍把式要真功夫。开得了汽车，不一定能驾驭得了轮船。坏人的承诺都是不足信的，为了利益，随时都可能自食其言。如果坏人有控制你的手段，而你没有制裁他的方法，你的生活会永无宁日。哥们义气，利益关系，人格担保是最靠不住的。在法律和制度之外没有赢家。明智之举是与坏人保持适当距离。

不同历史时期，不同地域，坏人的标准各异。在没有公认的国际普世价值的约束时，不同阶层、不同国家、不同民族互相指责，只能是各说各话，谁是坏人也就无从说起。